Sujet Dissertation: On naît pas femme mais on le devient

On naît pas femme mais on le devient. Commentez cette pensée

Introduction

L’expression « On naît pas femme, on le devient » est une phrase remplie de signification qui exprime un concept essentiel concernant la formation d’une personne à un genre bien précis. Dans les lignes qui suivent, nous allons examiner en profondeur cette idée et analyser comment les femmes le deviennent. Pour ce faire, nous allons nous intéresser aux diverses influences sociales et culturelles qui contribuent à façonner l’identité féminine, sans oublier la notion d’auto-édification.

Développement

En premier lieu, il est essentiel de comprendre que la formation à un genre est le résultat d’un ensemble d’influences culturelles et sociales. La majorité des sociétés déterminent, par leurs normes sociales et leurs croyances, le comportement et l’apparence exigés des femmes. Beaucoup de ces facteurs sont issus des traditions ancestrales et peuvent mener à des inégalités entre les sexes, à des stéréotypes qui perdurent et à un contrôle des femmes par les hommes. Ainsi, face à ces préjugés étouffants, les femmes doivent se conformer aux exigences de la société qui les entoure pour être acceptées. Par exemple, en Afrique, la pression sociale et les codes culturels qui ont prévalu pendant des siècles a mis en avant les rôles traditionnels des sexes qui sont toujours ancrés aujourd’hui dans de nombreuses régions. Les femmes sont souvent les principales responsables des tâches ménagères et des soins des enfants et ne sont pas idéalisées pour leurs réalisations professionnelles. Dans un rapport publié par le Programme des Nations Unies pour le Développement (PNUD), on constate notamment qu’« en dépit de leurs efforts, les femmes et les filles continuent d’être sous-représentées dans le monde du travail et des affaires ». 

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Bien que l’on ne puisse pas nier l’existence de pressions sociales qui façonnent le genre, il est tout aussi important de reconnaître l’importance de l’auto-édification qui permet à une personne de devenir autonome et de s’affirmer indépendamment. Ainsi, dans un certain sens, les femmes peuvent transformer leur statut et leur rôle dans la société à travers leurs propres actions et décisions. Comme l’a souligné bell hooks, « réécrire sa propre histoire » est le moyen le plus fondamental de se réapproprier et de riposter aux concepts de genre préétablis. Par exemple, depuis le milieu des années 90, des femmes africaines ont initié des mouvements collectifs pour se dégager des normes sociales restrictives et pour prendre le contrôle de leurs vies. Ces mouvements ont permis aux femmes de se rassembler, d’échanger leurs histoires et de lutter contre l’oppression qui était en train de les limiter.

Conclusion

En conclusion, l’idée que « on naît pas femme, on le devient » remarquablement exacte et complexe à la fois. Être considéré comme une femme est le fruit d’un mélange de facteurs, notamment culturels et socio-économiques, qui sont souvent transmis par les générations antérieures. Cependant, il est important de souligner que les femmes peuvent également contribuer à leur propre formation. Leurs actions personnelles et leur volonté de s’affirmer indépendamment peuvent leur permettre de reprendre le contrôle de leur vie et de leur destin.

On naît pas femme mais on le devient. Comment comprenez-vous cette parole?

Introduction

L'affirmation selon laquelle « on naît pas femme mais on le devient » est un idéau fort dont l'origine et la signification peuvent être interprétées de différentes manières. Cette déclaration peut en effet représenter les luttes qu'ont menées les femmes pour leur émancipation et leur droit d'égalité, mais elle souligne aussi le fait que les rôles et les idées associées à la féminité ne sont pas innés, mais le résultat d'un processus presque entièrement social. Dans cette dissertation, je tenterai de démontrer comment je perçois ce concept avec une série d'exemples pertinents, afin de mettre en lumière les aspects significatifs de la féminité et les divers changements et évolutions qu'elle a connu au cours de l'histoire.

Développement

Tout d'abord, il est important de mentionner que la signification et la perception de ce que signifie être une «femme» ont changé considérablement au cours des siècles. À l'aube des civilisations, les femmes étaient essentiellement associées à l'éducation des enfants, à la gestion du foyer et à la préparation des repas. Aujourd'hui, bien que ces rôles soient toujours considérés par certains comme les «devoirs» de la femme, de nombreuses femmes ont réussi à briser les murs de ce qu'on connaît généralement comme «les normes féminines traditionnelles» et à s'impliquer dans des domaines autrefois considérés comme réservés aux hommes tels que l'armée, la politique, la finance et la technologie. Ce changement radical a été rendu possible grâce à l'avancement des droits des femmes et à l'accès aux possibilités et à l'éducation, ce qui a amené de nombreuses femmes à être reconnues comme des mères, des professionnelles et des mentors extraordinaires.

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En outre, comme l'ont souligné des auteurs tels que Simone de Beauvoir et Judith Butler, la construction sociale des genres est un concept fondamental qui conditionne la perception et l'interprétation de la «femme». Chaque société détermine sa propre définition de ce que signifie être une femme, ce qui est souvent dicté par des normes, des croyances et des valeurs qui font partie de l'héritage culturel. Par conséquent, cette déclaration distingue entre l'identité sexuelle, innée et biologique, et l'identité sociale ou de genre, qui se développe au fil du temps et dépend du contexte culturel dans lequel elle évolue. Ainsi, la perception qu'une femme s'est faite d'elle-même est complexe, et elle peut être façonnée par une variété de facteurs, tels que les normes sociales, les stéréotypes et les représentations médiatiques.

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Enfin, l'analyse de la manière dont les femmes s'identifient à leur identité à travers le temps a conduit à des constatations remarquables qui méritent mention. En effet, dans un monde qui est devenu de plus en plus libre et ouvert, les femmes ont trouvé le moyen d'explorer et d'embrasser d'autres dimensions de leur identité, allant de la créativité à la carrière. Les études récentes révèlent que, à mesure que les femmes réalisent leurs aspirations à devenir plus indépendantes et à réaliser pleinement leur potentiel, elles éprouvent également un sentiment de satisfaction personnelle plus profond. Toutefois, bien que le chemin vers la liberté et l'égalité soit en cours, il reste encore beaucoup de progrès à faire.

Conclusion

En conclusion, je considère donc que la phrase « on naît pas femme, on le devient » est un rappel puissant de l'importance de la liberté des femmes, de leur droit à être souveraines et à déterminer elles-mêmes leur identité. Elle met en lumière les défis persistants auxquels les femmes font face dans leur quête de justice et de reconnaissance, ainsi que leur capacité à transcender les normes sociales pour s'accomplir. Cette expression souligne le fait que la féminité est un processus dynamique, et elle offre un espoir pour ceux qui s'efforcent d'élargir leur pas aux mouvements sociaux futurs.

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Introduction

Au cours des siècles, le rôle joué par les femmes dans la société a évolué constamment. L’affirmation selon laquelle on ne naît pas femme, mais qu’on le devient, soulève un débat intéressant. Dans cette dissertation, je vais soutenir qu’on naît effectivement femme, mais que la construction de son identité, en tant que femme, est influencée par le contexte social.

Développement

Commençons par examiner le point de vu opposé, qui affirme que l’on devient femme. Cette idée est soutenue par le féminisme poststructuraliste, selon lequel toutes les constructions sociales, y compris le genre, sont des constructions qui peuvent être modifiées. Cette école de pensée suggère que la façon dont nous choisissons de construire notre identité féminine est influencée par l’environnement social dans lequel nous évoluons. Par exemple, l’auteure américaine bell hookse décrit comme une femme noire, une femme lesbienne, une femme socialiste, et une féministe, qui ont tous contribué à construire sa vision de ce que signifie être une femme dans une société majoritairement patriarcale.

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Il est également important de considérer les raisons pour lesquelles certaines personnes pensent que l’on devient une femme. Les esprits scientifiques soutiendraient que le genre est un construit social basé sur les stéréotypes. Par exemple, les chercheurs sociologues Amy Wilkins et Taylor Watson ont montré que les stéréotypes de genre sont enracinés dans les attentes des entreprises. Malheureusement, les stéréotypes de femmes relient souvent le bonheur et la réussite à des attributs féminins stéréotypés tels que le physique et l’amabilité. En conséquence, cela peut induire des personnes à modifier leur comportement et à adopter des attributs féminins pour répondre aux attentes sociales.

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Cependant, je soutiens que l’on naît déjà femme. Cet argument est étayé par le féminisme matérialiste, qui estime que la différenciation des sexes est imperméable aux constructions sociales. Dans le livre Gender and Power in the Third World, l’auteure Zillah Eisenstein explique que « les femmes sont des êtres humains qui sont dotés d’une identité sexuelle et d’une identité sociale qui sont culturellement construites ». Selon Eisenstein, les femmes ne sont pas des constructions sociales mais bien des êtres humains dotés d’une identité sexuelle intrinsèque. En d’autres termes, on naît avec une identité de genre, et cette identité est influencée par le contexte culturel dans lequel on évolue.

Conclusion

Par conséquent, bien que le contexte social influence la façon dont nous construisons notre identité féminine, je soutiens qu’on naît effectivement femme. Nous avons un sexe, mais notre genre est construit à travers plusieurs facteurs culturels et sociaux qui nous sont imposés. Ainsi, les stéréotypes de genre et les attentes sociales contribuent à la construction de l'identité féminine. L’image et le rôle de la femme dans la société sont en constante évolution, ce qui signifie qu’il est possible pour les femmes de se construire une identité féminine différente des normes sociales et culturelles. Les femmes ont la possibilité de se forger leur propre identité en défiant les conceptions sociales du genre, ce qui est une source de solidarité et de libération.

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